关于对古丈县苗族鼓舞进行挖掘和保护的调查思考

2014-02-11

                                                                                                    来源：古丈新闻网　作者：梁敏、李书文　发布时间：2013年04月15日

　　“千年跳一舞，一舞跳千年”，鼓舞是湘西苗族运用最为普遍的一种民间艺术形式，是苗族地区古老独特的舞蹈艺术，主要流传于自治州境内的吉首、古丈、凤凰、泸溪、保靖、花垣等市县的苗族地区。它以鼓乐指挥生产劳动，以鼓乐传播民族文化，以鼓乐娱乐身心，将音乐、舞蹈、表演有机揉合，内容丰富，特色鲜明。我县苗族鼓舞独树一帜，它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯，还表达男女爱情及审美情趣。在市场经济大潮的冲击下，湘西苗族鼓舞的保护和开发正经历着前所未有的挑战。为更好地挖掘、保护和传承苗族鼓舞，笔者对古丈县苗族乡镇进行了一一地走访，并据此形成了粗浅认识。

一、 我县苗族鼓舞的历史渊源及种类特点
　　湘西苗族鼓舞历史悠久。苗族鼓舞的起源，在我县苗族乡镇村寨存在众多说法。据历史文献记载，我县苗族鼓舞源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。苗族人民长期生活在荒山峡谷之间，过着原始农耕田园生活，文化内容缺乏和生产水平落后，生活质量不高，在长期的社会生活、劳动生产及斗争中，人们为调节劳逸，丰富精神生活，增强民族凝聚力，击鼓作乐，以鼓舞表达思想情感，以鼓舞激励凝聚民族力，逐渐成长为“苗族鼓舞”民间文化艺术，湘西苗族的圣物。
　　苗族鼓舞已成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。每逢盛大节日，苗寨男女老少邀约集中到跳鼓坪(河滩或其他较开阔的坪地)随鼓而舞。鼓舞常见的有花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞等。猴儿鼓舞灵巧多变，风趣诙谐；花鼓舞温婉妩媚，身态柔美；男女鼓舞多为屈膝矮桩，动作豪放刚健；女子鼓舞步伐灵活，含蓄抒情；团圆鼓舞场面宏大，激荡活泼。鼓舞多为反映生产生活和巫俗祭祀动作的。如犁地耕田、播种插秧、挖园种菜、收割打谷、美女梳妆、纶麻织锦等等。有些鼓舞动作则摹拟动物的动态与神态创作而来，如大鹏展翅、公鸡啄米、黄牛摆尾、猴子摘桃等。还有反映战争性动作的，如“打四方”、“懒姑挑水”、“雪花盖顶”等。
　　二、我县苗族鼓舞的发展现状
　　新中国成立以来，党和政府十分重视苗族鼓舞艺术，多次派出舞蹈专业工作者深入苗村、苗寨，搜集、整理、传承、保护苗族鼓舞的舞蹈素材及表演艺术。1955年，古丈县苗族女青年龙彩莲被选拔为中国青年代表团成员，参加了在波兰举行的第五届世界青年联欢节，表演了苗族女子单人鼓舞并获得好评。新中国成立后苗族的第一代女鼓王龙英棠，被原中南民族学院聘为客座教授，专门传授苗族鼓舞。1991年，第二代鼓王龙菊兰赴新加坡参加国际民间艺术节，表演苗族鼓舞获得极大成功。近年来，苗族鼓舞这一独特的民族舞蹈艺术得到了很大的发展，一批批优秀舞蹈人才脱颖而出，一次次在湘西大地乃至中华大地上奏响。1993年，默戎镇被湖南省文化厅授予“苗族花鼓之乡”；2005年，默戎镇龙鼻村四方苗鼓队参加“2005中国上海国际艺术节”深得海内外专家学者好评；2007年，参加“CCTV民间鼓舞盛典”使全国广大观众飨用了一道精典民族文化美餐；2008年，应邀参加了青岛奥帆赛开幕式，被授予“中国民族民间文化艺术之乡”称号。2010年3月，参加了全国少数民族非物质文化遗产项目调演湖南省专场----《潇湘风情》；同年7月参加了中央电视台在鸟巢举办的“中国环保节文艺演出”和上海世博会“湖南活动周”表演活动。
　　截止日前，全县共有苗鼓13支，默戎镇几乎每村一支苗鼓队，双溪、坪坝等乡镇不少于两支苗鼓队，默戎镇为了更好的传承和保护苗鼓文化，默戎镇党委、政府联袂当地教育教育机构将苗鼓文化纳入教学内容，开设了第二课堂。默戎镇毛坪村将夯吾苗寨风情与苗族鼓舞文化表演有机融合，每天接待游客300多人次，形成了独特的苗寨风情旅游。
　　三、苗族鼓舞挖掘和传承保护的意义
　　在市场经济大潮的冲击下，湘西苗族鼓舞的保护和开发正经历前所未有的挑战。随着现代化和信息化步伐加快，人们的生产、生活方式的转变，以及外来文化的强有力冲击，随着苗族鼓舞老艺人的相继过世，其传承也受到威胁。苗族鼓舞文化已经面临失传，甚至濒临消亡的危机。如果不加以重视，苗族鼓舞——这一优秀灿烂的民族传统文化，将会随着时代的进步而逐渐消逝。这将给苗民族，乃至中华民族的文化造成不可估量的损失。保护和开发苗族鼓舞对研究苗族历史、战争、宗教、迁移、生产、爱情、民俗等都有着十分重要的意义。
　　四、挖掘和保护苗族鼓舞的几点思考
　　(一)强化投引并举，让苗族鼓舞文化“活”起来。要逐步完善政策保障措施，发挥政府主导作用，建立协调高效的工作机制，加大对鼓舞文化保护的政策扶持力度，让鼓舞文化“活”起来。一是加强投入。对苗族鼓舞的保护需要投引并举，“投”指：政策、经费、精力投入，“引”指适时引导。政策和经费的投入是前提，精力投入是保证，而引导却是关键。随着文化经济一体化，国家对非物质文化遗产的保护十分关注，颁布了许多政策法规，同时，也加大了资金的投入。各级党政部门也在集中精力抓非物质文化遗产保护的同时，掀起了民族文化繁荣复兴的和风。我们要紧抓机遇，在实际工作中制定科学规划，投入到位，政策优惠，让民间资金，优秀人才参与到民间文化保护和开发中来。二是提高素质。民族文化事业的壮大发展，离不开基层文化工作者不懈的努力，培养和引进高素质的基层文化工作者势在必行，也迫在眉睫。当前的基层文化工作者大都存在年龄结构不合理，知识层面不高，责任意思不强等问题。民族文化事业的繁荣和复兴需要一批高素质，高水平的人才。要留住我们现有优秀文化工作者，引进优秀文化工作人才，就需要对文化工作者在待遇上有提高，政策上给优惠。这样才能调动工作的积极性、能动性、创造性，也才能留住人才，也才能进人才，才能更好的传承鼓舞文化。三是完善机制。把投入和引导机制有机统一，政府搭台、群众唱戏、社会参与，便能让苗族鼓舞在现实生活中鲜活起来。投入终究只是保护苗族鼓舞的外部环境，真正对苗族鼓舞保护起决定作用的还是享用她的主体民族族群。充分开发利用苗族传统节日，如“社巴节”、“三月三”、“六月六”、“拔龙船”、“七月七”、“赶秋”“跳香”、“起年”等民族节日，这些节日正是展示民间鼓舞文化的坚实平台。为苗族鼓舞提供展示平台，引导苗族群众以主人翁的姿态自觉地投身于保护、传承本民族优秀文化艺术之中，让保护成为自觉，传承成为美德，发展成为形势。
　　(二)强化思路创新，让苗族鼓舞文化走出去。一是创新机制，创建适应市场经济的文化产业模式，将苗族鼓舞文化融入社会生活的婚丧嫁娶当中。二是加大宣传，扩大影响。首先要积极依靠名人效益，借名人之口宣传鼓舞文化；其次要依靠活动扩大影响，通过参加州、省、国家等文化活动，扩大宣传效果，加大苗族鼓舞的知名度；第三要依靠媒体，借助媒介宣传力，扩大社会影响。三是苗族鼓舞保护与传承的最好形式就是找准突破口，寻找最佳途径，这一途径就是把鼓舞文化节与湘西直至古丈旅游有机融合，把原汁原味的土司文化、战争文化、傩文化、茶文化与鼓舞文化有机融合，从自娱自乐转向文化产业发展，把民族民间文化的保护和传承同旅游业开发利用结合起来，形成苗族鼓舞品牌，逐渐形成一种产业。四是组建苗族鼓舞表演队，进州入省到京参加各种商业表演。
　　(三)是强化机制保障，让苗族鼓舞文化传下来。
　　一是保护苗族鼓舞文化的关键在于人的传承，要激活传承人的传承热情，聘请鼓舞文化的传承人，切实做好他们的低保，医保等社会保障工作，以解他们的后顾之忧。二是在传承的基础上完善机制，成立苗族文化研究机构，有专业的工作人员和专项工作经费，进村入户对苗族鼓舞文化进行搜集和整理。三是加强对鼓舞文化队伍的扶持力度，免费赠送苗鼓等演出道具。